1000字小説バトル

　捨てる神あれば拾う神あり。

　年代設定はどの辺りだろう。
　鶏が水炊きにならない辺りが微妙に現代風。

　糞便は肥料としての価値が高かったと言うが、実際どれぐらい変わるものなのだろう。
　そこに因果関係を見いだした先人は、やはり比較実験を繰り返していったのだろうか。それとも、便所穴の脇の植物の育成状況に気付いたのだろうか。

　時の狭間にしまい込まれた事実はかくもたどり着き難い。

「馬道diary」
　タイトルから無理矢理話を引きずりだした。このざまである

「我輩は人である」
　例えば枝雀師が云うみたいに「笑いとは緊張と弛緩」であるのであれば、機械的に緊張と弛緩を生むことは出来るんじゃないだろうか、とか、そういうことを考えることはあります。で、これに対抗しうるのは先代小さん師の「万事素直」で、特別に笑いにいかなくとも、昔からあるネタを「素直に」喋ることで笑いは生まれるのだ、という論で、「どっちか」と云われると「人間の立ち居振る舞いの中に緊張も弛緩もあるよネ」となり、じゃあ、機械に「万事素直」を要求できるかというと、まぁ機械は素直なんだけど笑いは生まないよなぁ、というところまで話を広げましたので誰か収束してください。

　この手の議論は際限がないものだけれど、まぁ、議論すること自体が楽しいタイプのアレである。

「かわいそうの殲滅」
　ただその、「かわいそう」というのは「そうまでしてでも延命したいか」という意味合いを含むのではないかと「あっち」側の人間としては思うわけです。
　問題提起ではあるが、1000字で書き飛ばすような問題ではないだろう。

「見つくろい」
　そうか。
　本をみつくろってしまうのか。

１.馬道diary
食物連鎖ともちょっと違うかもしれませんが、納得してしまいました。

２.吾輩は人である
便利便利の世の中で、責めて最後は人間だと思いたい。

３.かわいそうの懴滅
最初に読んだ時に、かわいそうを母親が演じているのかな、と読みましたが、どうやら違うようですね。もっと深いテーマが隠されている様な気がしました。